Это вторая книга автора, которая по моему мнению является удачным обрезком от его первой книги
Sapiens - если бы он продлил Sapiens этими мыслями, то получилось бы хуже, а вот отрезать в отдельную книгу - хорошая мысль.
Некоторые типы книг мне совершенно не заходят в бумажном виде, некоторые в электронном, а некоторые в формате аудиокниги.
Эта книга отличный пример того, как хорошую книгу трудно слушать (в отличии от Sapiens) по причине плохой нарезки на главы (и вина это именно издателя, а не автора).
Книга (опять же в отличии от Sapiens) не претендует на сильную объективность и научность, скорее явлется набором размышлений с весьма специфичной точки зрения автора о будущем человечества.
О чем книга?
Эктраполяция технологического развития человечества, переформатирования человеческих институтов и общества в целом, переосмысление роли человека в современном мире - это неполный список вопросов, переплетение которых в книге скорее напоминает запутавшиеся провода наушников в кармане, нежели структуру, но такова жизнь.
Размышления автора не всегда логичны (как мне кажется), но тем не менее интересны.
Еще одной ценностью лично для меня является то что довольно длинную мысль или сложную ситуацию автор может схлопнуть в очень короткую яркую фразу, которая отлично ложится в закрома памяти и не пропадет оттуда никогда.
Ниже мои заметки в процессе прослушивания книги.
Голод, мор , война - как эхо прошлого
Биологическая черта бедности - смерть из-за голода
Бессмертие как катализатор политических изменений
Хотим обеспечить людям счастье - нужно управлять человеческой биохимией
Борьба государства с наркотиками - это борьба в нелегальным получением счастья (то чего люди пытаются достичь учебой , работой , воспитанием детей , другие пытаются получить без труда с помощью правильной дозы молекул. Это реальная угроза социальному и экономическому порядку.)
Трансформация Homo Sapiens в Homo Deus
Теистические религии возникли с появлением сельского хозяйства (в отличии от анемистических считавших все природное равным человеку )
Сознание/разум - побочный продукт работы мозга
Homo sapiens руководствуется не холодной математической логикой , а теплой социальной.
Интерсубъективная сущность - коллективный миф
Homo sapiens может взаимодействовать очень большими группами на основе именно его способности к пониманию интерсубъективных смыслов.
Карта Африки как пример того как артефакты бюрократии меняют реальность.
Бальная система в школе - ещё один артефакт того как бюрократия меняет реальный мир. (Из Оксфорда можно было вупцстится только со степенью или без©).
Без функционирования какой-либо религии невозможно функционирование масштабных социальных структур . Религия даёт этическое оправдание научным исследованиям , а взамен получает право влиять на научные планы и использование научных открытий
Гуманистическая революция - человек может придать смысл всему, даже космосу
Инженеры нуждаются в каком-то пророке которым бы сделал принципиальный выбор и указал направление дальнейшего развития
Новые технологии устраняют старых богов и порождают новых
Нет никакой свободы, есть случайность и детерминированность.
Разные половины мозга могут содержать в себе разные личности
Люди теряют свою экономическую и военную ценность - бесполезный класс
Алгоритмы могут стать субъектами права , так же как ими стали и иные интерсубъективные сущности ( страны и корпорации ). Пример право собственности страны или корпорации.
Алгоритмическая элита
Творчество тоже не прерогатива ТОЛЬКО человека
Массовые улучшения жизни в 20 веке могут исчезнуть в 21 поскольку массовый класс рабочих больше никому не нужен
Техногуманизм и религия данных
Техногуманизм - улучшить homo sapiens до homo Deus (сверхчеловек, привет фюрер). Улучшить ум, тело, слзнание.
Мы совершенно не исследовали психологическую силу , супернормальные состояния сознания (например состояние потока чиксентмихая)
Техногуманизм может уничтожить сложные способности мозга
Религия данных как новая философия , кросснаучна, универсальна.
Капитализм vs. Коммунизм = децентрализованная обработка данных vs. Централизованная
Техническая революцию опередила по скорости политические процессы , именно поэтому политика потеряла контроль над технологиями и стремится его восстановить.
Традиционные системы власти потеряли или теряют власть. Она утекает и никто не понимает куда. Государство скатывается к уровню мелкого администратора.
С точки зрения датаизма все человечество можно рассматривать как систему обработки данных. Вот векторы ее улучшения:
- Увеличение числа процессоров
- Увеличение разнообразия процессоров
- Увеличение числа связей между процедурами
- Увеличение свободы движения по существующим каналам связи
Наука объединяется вокруг догмы датаизма
Интеллект отделяется от сознания
Алгоритмы могут знать нас лучше чем мы сами
Оценка: 8/10
